◇メリーランド教区・ティーンズ交流プログラム◇

事前の平和教育について

メリーランド・プロジェクトが主催した『ティーンス交流プログラム』が、７月２９日～８月８日の旅程でメリーランド教区において実施され、７教会から１５名の青年（と２名のスタッフ）が参加した。
参加者は、広島原爆投下から５０年目の８月６日を現地で迎え、それを覚えるプログラムにも出席することになっていた。そこで参加者には、事前の平和教育を行った。

「原爆」について　（７月９日：目白聖公会）

◇ ビデオ学習「スミソニアン博物館原爆展示をめぐる議論」（NHKスペシャル）

スミソニアン博物館が、爆撃機「エノラ・ゲイ」に併せて、原爆投下の被害の実態を展示しようとしたところ、退役軍人協会などからの反対によって展示が縮小された。
これをめぐって、博物館には１万５千通もの手紙が寄せられていた。
番組は、その賛否のいくつかを紹介し、手紙を書いた本人にインタビューしている。
米国における原爆論争は、国民の戦争理解・歴史認識の大きな溝を明らかにしている。

ビデオを見て、意見交換をした。主な意見を以下に挙げる。

原爆投下によって日本は救われたと思う。アメリカの援助もあった。これがソ連だったらと思うとぞっとする。
アジア侵略をした日本、市民に原爆を落とした米国、どちらも良くない
展示縮小は、若い人にとって議論の機会が奪われたことだ。
米国人の立場、日本人の立場、それぞれで原爆を考える。自分の立場から考える。それは当然だろう。ただ、日本が戦争を始めた。侵略した。
どっちが悪いかではなく、人間が人間を殺すこと、今も被害を及ぼしている事実を知り、それをもって今やっていることをやめる必要がある。
日常生活をしている人に何の関わりがあったというの？！
戦時中の日本はマインドコントロール状態。日米共に思想を植えつけられていた。何が正しいのか？いまだに考え続けなければならない。
米国は核兵器を使用したコンプレックスから、こんなことを議論するのか？日本軍がやったことは人間のやることじゃない！原爆によって日本人は人間の心を取り戻したのかもしれない。
日本でこのような展示はないの？日本も戦争展は必要。
原爆でなくても、戦争を終わらせる方法はあっただろう。
殺されていった人、苦しんでいる人からの視点で歴史をとらえ直す、その感性を大切にしたい。
犠牲を無にしてはいけない。戦争を賛美してはいけない。
人間はなぜ戦うのだろう？なぜ侵略するのだろう？

日本の戦争の事実を見つめる（７月２３日：神愛教会）

◇ ビデオ学習「マギー牧師の証言～南京大虐殺」

中国と日本をこよなく愛した宣教師ジョン・ガレスピー・マギー（聖公会司祭）が、南京在住の際に目撃した日本軍の蛮行を、つぶさに１６ミリフィルムに収めた。
それは世界中に知れ渡った（日本人だけが知らされないでいた。）ビデオは、マギー牧師のフィルムと、被害を受けた生き証人の証言、また日本の政治家の暴言などで構成し、歴史の事実を明らかにする。

かなり衝撃的な映像、事実の前には、言葉がなかった。黙想した。
陪席した下条裕章司祭（神愛教会）は、池袋聖公会の故八木立三先生より聞いた戦争の話、特に従軍慰安婦のこと、人を殺すということについて、「このことを語り伝えてくれ」という八木先生の遺言として話された。

日本の戦争における教会の取り組み・課題（７月２４日：神愛教会）

◇ 『平和への決意』（日本カトリック教会）を読む

日本カトリック司教団が１９９５年２月に出した、戦後５０年にあたっての『平和への決意』を輪読した。

◇ 聖公会の平和への取り組みについて：香山洋人執事（聖パトリック教会）

1）教会が何をしてきたのか

湾岸戦争勃発直前の米国の教会

　ニューヨーク・聖三一教会の前には、武力介入反対のプラカードを持った市民がデモをしていた。
　大統領は、その間を通り抜けてミサに出席した。ミサを終えて、ブラウニング主教は聖堂玄関に立ち、牧師として全信徒を送り出した。大統領のことも送り出した。彼もまた信徒であるから。
　しかしその後、すぐさまブラウニング主教は、一市民として、聖堂前のプラカードのデモ隊に加わり、大統領に「戦争反対」を唱えたのであった。
これは米国聖公会の平和への取り組みの現実である。

『ANGLICAN WORLD』誌のルワンダ特集から－

　ジョージ・ケアリー・カンタベリー大主教はルワンダを訪れ、大虐殺の痕跡を見てまわった。
　そして、国外に脱出したオーガスティン大主教（ルワンダ聖公会）に向かって、「あなたは逃げるべきではなかった。大虐殺の責任はあなたにもある。今すぐ国に戻り、虐殺をストップさせよ。そうでなければ主教を辞するべきだ。」と忠告した。
それが、教会が平和のために働く、という意味である。

2）聖公会正義と平和ネットワーク（APJN）から

『Anglican Observe UN 』という雑誌がある。
聖公会は国連に発言権を持っている。
オブザーバーとしての議席がある。
聖公会は、ボスニア、ルワンダ、湾岸戦争の際に、日々平和を求めて頑張っている、その事実を知っておいてほしい。
世界平和に関わっている聖公会の仲間として、祈り、協力していきたい。
　世界は日本をどう見ているか、『聖公会人権声明集』６４頁には、「日本－日本における軍国化の動きが関心を引く事柄である。
この方向への動きはその地域を不安定にする可能性がある。
我々は、そのような進展に反対して働いている日本聖公会及び他のグループを支援する。」とある。
このようなことを日本聖公会の我々は、よく考える必要がある。

聖餐式（平和への祈り）

最終準備会の最後に、宮崎光司祭（ティーンズ交流チャプレン）司式で、補式を下条司祭、香山執事のギター奏楽、聖書朗読、代祷、サーバーを参加者で分担し聖餐式を捧げた。
８月６日用の式文『戦後５０年を覚えて－平和への祈りを共に－』を用いた。

現地での平和プログラムについて

８月６日：ヒロシマを覚える礼拝

　メリーランド教区大聖堂（ボルチモア）では、８月６日（日）に「ヒロシマ原爆投下５０年を覚え、和解を祈る聖餐式」を午前１０時３０分より行った。
司式：チャールズ・ロンゲスト補佐主教
説教：エドワード・ハイム牧師（ルーテル教会・正義と平和委員会）
東京大空襲、広島・長崎原爆投下の被害を覚えながら、核の脅威と核兵器廃絶、そして平和への願いを語った。
礼拝後のレセプションでは、参加者の鈴木緑さん（浅草聖ヨハネ）、小谷尚子さん（聖十字）、宮崎光司祭が、それぞれの親たちの戦争体験を語った。
また、アナポリス聖マーガレット教会では、牧師のメアリー・グラスプール　司祭が、広島への原爆投下の罪を懺悔する説教をした。

原爆展見学

参加者は、ワシントン観光において、スミソニアン航空宇宙博物館の『エノラゲイ特別展示』を見学した。原爆展論争を学んだ参加者たちは、広島や長崎の原爆を落とされた側の視点の欠如、爆撃機エノラゲイの勇姿を賛美するような展示に、それぞれ複雑な思いを感じた。